Faustino Collado da cátedra sobre El Liderazgo Etico

El liderazgo ético

Prof.  Faustino Collado

El líder no debe concebirse solamente como un ser excepcional, que surge de tiempo en tiempo, para realizar acciones extraordinarias y encabezar acontecimientos históricos. Si bien se puede establecer rangos y dimensiones, hay que partir de que toda persona es potencialmente un líder o lideresa, y que esta cualidad humana se manifiesta en todos los aspectos de nuestras vidas, y de manera cotidiana.

En este sentido, podemos definir al líder o lideresa como toda persona que orienta y es creído o creída. Esta definición se puede ampliar diciendo que motiva a la acción.

Partiendo de la diversidad de actividades, de la intensidad, profundidad y modalidades de las orientaciones, y de las formas de inducir las acciones, surgen las clasificaciones del liderazgo, y se puede hablar de liderazgo esporádico, coyuntural o circunstancial; de liderazgo continuo o permanente; de liderazgo democrático, autoritario, carismático, ético, mesiánico, etc.

En cuanto al liderazgo ético, es en primer lugar, el que pone el interés general, el interés de las mayorías, de la comunidad, de la nación, por encima del interés particular. El particularismo, el individualismo, con mucha facilidad conduce al egoísmo, y el egoísmo es ajeno a la ética. Preservar la colectividad es una garantía para la preservación del individuo, mientras que el razonamiento contrario sería una falacia. Si bien no siempre el interés individual se opone al interés colectivo, el primero debe estar supeditado a la máxima o principio universal, de que mi derecho termina donde empieza el de los demás. No estamos solos en nuestro espacio, comprenderlo y actuar en consecuencia tiene un fundamento ético.

El liderazgo ético no se sirve de los demás, por eso debe practicar el valor del trabajo. No viviendo de los demás, no recostándose de los demás. No corresponde al liderazgo ético la práctica de políticos profesionales, de sindicalistas, sacerdotes, pastores, maridos, entre otros, que viven de las contribuciones de sus adeptos y familiares. El principio: a cada quien según su trabajo, a cada cual según sus capacidades, debe ser aplicado también a los líderes, pues al no realizar una actividad productiva, se resquebraja su moral para sermonear y orientar en torno al remedio más eficaz de una sociedad, que es el trabajo.

Es ético prepararse permanentemente y cada vez mejor. El líder o lideresa no solo debe saber decir, para ser entendido, sino, además, saber hacer, para ser eficaz. De lo contrario, cuando ocupe puestos de dirección y gerencia fallará y llenará de frustración a su familia, a sus seguidores o a todo un pueblo, como son los casos del ex Presidente Salvador Jorge Blanco (1982-1986), o de Bucarán, ex Presidente de Ecuador.

El liderazgo ético tiene un compromiso con vivir una vida prolongada, disciplinada y sana. Un compromiso con la prolongación de la vida, para prolongar su servicio a los demás. La vida es un bien público, y el líder o lideresa debe dar el ejemplo de su conservación, no viviendo una vida desordenada, promiscua y anárquica. Esa fue una de las diferencias entre Joaquín Balaguer y Juan Bosch, por un lado, y José Francisco Peña Gómez, por el otro, ido a destiempo, cuando el país lo necesitaba y lo necesitaba tanto.

Siendo la función fundamental de un líder o lideresa la de orientar, entonces debe permanentemente producir ideas, sea que no las escriba, como Jesús de Nazaret, o que las escriba, como Platón, Mahoma, Duarte, los papas o los filósofos modernos.

Uno de los secretos de la prolongación de la influencia de los hombres de la Primera generación dominicana del siglo XX, nacida entre 1986 y el 1910, entre los que están Balaguer, Bosch, Juan Isidro Jiménes Grullón, Emilio Rodríguez Demorizi, Julio Alberto Hernández, Jaime Colson, a pesar de sus retiros y exilios, es que nunca tuvieron un retiro en la producción intelectual y artística. Sus escritos, cuentos, ensayos, discursos, canciones y pinturas les mantuvieron presentes en las mentes de las élites y de las masas, prolongando su liderazgo porque prolongaron la producción de ideas.

El liderazgo de las ideas tiene el compromiso ético de la originalidad en sus creaciones, planteamientos y propuestas. Tiene el deber de citar las ideas de otros, cuando las utiliza; la obligación de no plagiar, que en el plano ético el plagio es una mentira, y en el plano legal es un delito. Para los que son más jóvenes, futuros líderes nacionales, y en general, para todo el que estudia, eso empieza en el aula.

EL LIDERZGO ÉTICO Y EL PESO DEL PASADO

El liderazgo ético no debe temer romper con el pasado y con los paradigmas. Debe adoptar una perspectiva dialéctica y creativa. Para lo cual una vía es fortalecerse dentro de su generación, es decir, entre todos los que son sus contemporáneos, piensan y tienen sentimientos semejantes. Asimilándose como generación debe desafiar la generación o generaciones anteriores cuyas ideas y valores atrasados predominen e impiden el florecimiento de las nuevas ideas. Esta situación ha pasado en la política dominicana a partir de 1996 con el ascenso del PLD al gobierno. Esa generación de jóvenes que llegó al poder, encabezada por Leonel Fernández, integrantes de la cuarta generación del siglo XX, nacida entre 1941 y 1955, en vez de desafiar el pasado sucumbió ante él, y el Balaguer viejo, representante del trujillismo, el autoritarismo, el monumentalismo y la corrupción, fue sustituido por el Balaguer joven. Hoy tenemos una o varias generaciones frustradas, que deben hacer un gran esfuerzo intelectual y orgánico para recomponerse y disputar el espacio cultural de la democracia y de la ética.

Relacionado con lo anterior, el liderazgo ético debe romper con la práctica del nepotismo administrativo, las castas políticas y las castas familiares, prácticas que se prestan para la violación de los controles administrativos, la confabulación política y la impunidad. Representan un conflicto de interés, y todo conflicto de interés es un conflicto ético.

En el caso de República Dominicana se observa muy a menudo a  esposas, concubinas, hermanas e hijos ocupando puestos de congresistas y concejales renunciantes o fallecidos; a esposas de presidentes siendo llevadas a puestos de principalía. En estos casos está de por medio la falta de mérito personal para ocupar esos puestos. Darle y aceptar lo que usted no se merece es una gran falta ética.

Lo que estamos planteando, con toda responsabilidad,  trata de un nuevo liderazgo. Ese nuevo liderazgo no se puede construir con ropaje viejo, ni con las prácticas viejas, ni con simulaciones, ni con mentiras, ni con doble vida,  ni con lenguaje e ideas viejos, ni con medios y mecanismos anticuados. Fíjense que no me refiero a las personas viejas, sino a las ideas y prácticas viejas, que las pueden exponer y de hecho las exponen muchos viejos y muchos jóvenes.

Esto no se puede alcanzar sin una revolución de la conciencia, sin un estremecimiento personal, sin un abandono de la rutina, sin una rebeldía intelectual. Amén de que sobrevenga un acontecimiento histórico, que ataque los cimientos de esta sociedad podrida, como sería una revolución política y social, donde los puestos de principalía los ocupen los sargentos, los trabajadores y los educadores, y se cambien todos los paradigmas del estatus quo, entonces a falta de eso nos toca impulsar una revolución educativa, a nivel de todos los grados, que alumbre este liderazgo ético.

En ese sentido he lanzado en mi reciente libro  mi propuesta de un nuevo modelo educativo, con los siguientes cinco ejes fundamentales: capacitación,  formación, creatividad,  concienciación y la autorrealización. Se trata de un nuevo currículo y una nueva pedagogía, basados en el nuevo paradigma del aprehendizaje cooperativo-creativo.

Parafraseando a Sócrates, si quieres llegar a tener un liderazgo ético, conócete a ti mismo y conoces a los demás; mira tú conciencia, si puedes, y si no puedes, edúcala. Todo lo demás vendrá por añadidura.

¡Hoy es un buen día para empezar!

Y este es mi mensaje para el 2013.